为什么要读书?不同的人有不同的答案。在我看来，读书，本就是件让人着迷的事儿。当其会心处，只有一欣然。
一
书籍有美，人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得奋斗的执着;从马克思学得用理性思维进行逻辑推导，从鲁迅学得批判精神，从列夫·托尔斯泰学得对道德的执着。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。
“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，读书让人博学;“书中见往事，历历知福祸”，读书让人明理;“少而不学，老而无识”，读书让人识远;“腹有诗书气自华”，读书让人隽永……古往今来，先贤们早已经把读书的妙处道尽。
然而，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，在我看来，读书也应为时而读，为世而读。
一切有价值、有意义的文艺创作和学术研究，都应该反映现实、观照现实，都应该有利于解决现实问题、回答现实课题。读书也是这个道理，也就有了在风雨如晦的年代，“为中华之崛起而读书”的时代最强音。当前适逢发展新时代，国家需要更多的有识有志之士，在国家富强、人民安康、科技发展、社会创新等方面添砖加瓦，铸就中国精神、中国价值和中国力量。“读书为时而读，为世而读”的现实主义精神，自应被发扬光大，并被赋予与新时代相应的新内涵。
吟风弄月，伤春悲秋，读这样的书志在修身;现代各类科技书籍方是强国富民之根本。
丈夫贵兼济，岂独善一身。
二
清代王国维提出“读书三境界”，分别是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”和“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。是说，刚读书的时候总是觉得困难，觉得这是一条无止境的路，所以，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向;经过第一境界后你就渐渐产生了对读书的兴趣，就算为此衣带渐宽和人憔悴都不后悔;经过前两个境界后你就会豁然开朗，读书就变得轻松简单。可见，读书是一件极为费力的事儿。也因此，“车胤囊萤”“凿壁偷光”“悬梁刺股”的故事广为流传。
如今，网上阅读、电子阅读、手机阅读大行其道，强大的搜索引擎让人随时随地在文字的海洋里畅游。只要有网络，电子阅读可以很方便地下载各种书籍，尤其是经典之作，跟购买纸质书相比，省时省力又省钱。
这当然是读书的一种进步。不过，这仍是一种碎片化的阅读，失之于“浅”，当我们希望就某一领域进行深入剖析时，书籍依然是必不可少的工具。
常到外地游历，在一些文脉昌盛、底蕴厚重的地方，总能看到一位先贤，峨冠博带，手捧一副竹简或是一卷书。而竹简，也是书。这个时候，书不仅是文化的载体，更是一种文化符号，一种民族精神的坚守，数千年以降，薪尽火传。
三
《后汉书·逸民传·高凤》记载，高凤字文通，是南阳叶人。在他青年时，他的家庭以种田为业，但他却痴迷读书，白天黑夜都不停息。他的妻子有一次到田地里去，庭院里面晾晒着麦子，让高凤看住鸡，防止鸡把小麦吃了。后来突然下了暴雨，高凤拿着竹竿读经书，没有发觉雨水冲走了麦子。妻子回来后责问他，高凤这才发现小麦被冲走了。后来高凤成了著名的学者，在西唐山教书。高凤年老后，依旧拿着书本不知疲倦，闻名于天下。这就是“高凤流麦”的故事。
读书，实在是件让人着迷的事儿。我很能理解高凤的感受，沉醉在书籍的世界里，物我两忘，这种状态，你我都曾经有过。
一个人的一生，只能拥有自己经历的那一份欣悦、那一份苦难，也许再加上他闻知的那些自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，你便无形间获得了超越有限生命的无限可能性。
所以，拿到一本书，我不会迫不及待地翻开阅读，而是会对着扉页看好久，看它的插图，看书名在插图中的位置，体味着作者想要和我说些什么话。那种状态，就像小时候过年时，幻想着长辈们会给多少压岁钱，会有如何惊喜的礼物。
把书打开，哇，原来是这样，跟我原来的想象完全不一样，让我在意外、惊艳中和作者、书中的人物对话，一起欢笑，一起落泪……读书像梦境中开启一扇扇大门，我被那未知所吸引，在好奇中轻轻推开、进入。
而读书不会给人一个不容置疑的“标准答案”，正是那无穷无尽的可能性让人着迷，就是在这些形色各异的感知中，我也愈发了然自己的本心。
当其会心处，只有一欣然。
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