“复活”《伏羲女娲绢画》 为了不起的吐鲁番工匠点赞！

　　“每一次见到我修复好的文物，我非常骄傲。”谈及自己从业20年来修复过的文物，玛尔亚木·依不拉音木感到十分欣慰与自豪。

　　玛尔亚木·依不拉音木是吐鲁番学研究院技术保护所的副研究员，2004年开始从事文物修复工作，她修复过的纺织品文物和纸质文物超千件。18年前，她以专业的修复技术让吐鲁番第一幅最大的《伏羲女娲绢画》得以“复活”。

　　从1928年吐鲁番地区发现第一幅伏羲女娲画像起，考古工作者已在吐鲁番多地陆续发掘出土上百幅伏羲女娲画像，它们主要出现在夫妻合葬墓中，年代均集中在晋唐时期。

　　伏羲女娲是我国古代传说中的天神和人类的始祖，据说伏羲教导人们从事生产，女娲教导人们婚姻伦理。他们手持规矩，既是生产工具，也是社会秩序的象征。

　　有意思的是，出土于吐鲁番地区的一些伏羲女娲图中，与典型的汉人形象不同，有些画面中的伏羲女娲明显为胡人形象，他们深目高鼻，伏羲甚至长着络腮胡须，服饰上也出现对襟胡服等。

△ 《伏羲女娲图》，吐鲁番博物馆藏。

　　虽然每一对伏羲女娲的长相都不一样，但他们有一点是一样的，就是都手持规和矩。魏晋时，为躲避战乱，不少汉人西迁来到现在的吐鲁番地区，建立了以汉人为主体、汉文化为主导的高昌国，吐鲁番地区迎来了文化上的一次繁荣飞跃，跟随着移民的脚步，在墓室内悬挂伏羲女娲画像的这种汉人的丧葬习俗，在新疆吐鲁番地区流行，并逐渐扎根于这片遥远的土地。

　　上百张伏羲女娲图，是中原与西域社会文化交流的代表作，更是各民族文化认同的一种体现。这些没有落款、没有作者、没有出处的画作，可能就是一批普通的高昌画匠所创作，但在冥冥当中他们也在告诉我们，有“规矩”这件事情绝对不能改。