又到端午时 ●陈应广 “屋前麦子熟了，屋后杏子黄了，仿佛又闻到老屋的粽子香气扑鼻而来……” 老屋的粽子 在独山子这几年，每年的农历五月初五前后，总有故乡老屋的粽子如约而至……粽子是用青青的箬竹叶包的，里面裹着白白的糯米，中间放有一颗红红的枣。拆开严实的真空包装袋放入沸水锅中煮半小时后揭开锅盖，粽子就飘出一股清香来。剥开粽叶，咬一口粽子，真是又黏又甜又咸，亦如小时候那般滋味，尘封的记忆悄然打开。 “绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。”农历五月初五这天，父亲一大早就在两扇大门前挂上了还带着清晨露珠的艾草，独特的气味透过老屋木门的缝隙飘进小小的房间里。在艾草的清香中，我和弟弟从睡梦中醒来，飞速向堂屋奔过去，我好奇地问父亲：“为什么要将这种草挂到大门上呢？”父亲一边吸着旱烟一边说：“挂艾草可以驱邪避瘟，防止蚊虫闻着粽子的香味飞进屋内，还可以清热解毒。” 五月初五的前一夜，母亲会提前准备好各种各样的食材，比如浸泡好的糯米、香甜的蜜枣、肥而不腻的肉块以及煮好的红豆等。奇怪的是，别人家都会提前准备好粽叶，而母亲则是要在当天清晨时才会提上镰刀采摘。母亲说，这样包出来的粽子更加清香。 开始包粽子了，母亲拿起两片绿油油的粽叶，一双灵活的巧手互相配合，把绿绿的粽叶变成了圆锥形的“封闭型漏斗”，拿着勺子舀起一勺白白的糯米，再把炸好的肉块和红枣放在中间，再铺一层糯米，最后再用另一片粽叶封口，然后用细长的绳子绑起来固定住，这样一个完整的粽子就包好了。夜幕降临时，一家人就可以围在一起一边看电视一边品尝粽子。 戴五彩绳 老家过端午节时还有一个习俗，就是给小孩佩戴五彩绳。端午节佩戴五彩绳的寓意主要包括驱邪避灾、祈福纳吉，并在佩戴过程中传递亲情温暖。五个颜色的象征意义与五行文化紧密关联，并蕴含祈求平安健康的美好愿望。 当时我不知道五彩绳背后的文化意蕴，只听大人说在端午这天小孩都要戴上五彩绳，这样才能福气满满。 记忆中的五彩绳一开始是赶集的时候父亲带我们在集市上买的，买回来后先是拿到村里“大师”那里“开光”，之后再让村里的小孩戴上。后来，二叔结婚了，二婶心灵手巧，不管是包粽子还是编织小玩意儿，都特别的好看。所以自从二婶到来后，我们的五彩绳都是她亲手制作，突然就觉得集市上形形色色的五彩绳不香了。 二婶编制五彩绳时，我们会围在周边，看她用青白红黑黄等五股丝线编织，她会在编绳的时候串上一个花生粒大小的银铃铛，还会用丝线钩出不同的花色。有时候，她还会按我们的要求或喜好编出不同的图案，然后给我们戴在手腕上。举手投足间，我们手腕上五彩绳上的银铃便会发出清泠泠的声响，此起彼伏的，煞是好听。 二婶说，银饰是她们苗家人最喜欢的装饰，这些小铃铛也都是她带过来的嫁妆。我们陶醉在那悦耳的声音里，每个人脸上都洋溢着幸福的笑容。 追忆先贤 提到端午节，便无法绕开一个伟大的诗人——屈原。汨罗江畔阴风怒吼，浊浪滔天，屈大夫迎风而立，素衣佩兰、长须皓髯、衣袂飘飘，他站在汨罗江畔凝神沉思，犀利的眼神穿透江水，横扫寰宇……他不是神话中的人物，却活成了传奇。 屈原心系家国、忠贞不渝，毅然决然地以身殉国，将生命化作汨罗江上的一声长叹。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是他对理想的执着；“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，这是他对百姓疾苦的深切忧思。他的离去不是绝望的终点，而是精神的升华。他用一腔热血，让端午节成了中华民族精神图谱中浓墨重彩的一页。 龙舟竞渡 小河上，小孩子们有模有样地摆动着船桨，自发地组成船队，参与“龙舟竞渡”。小小的船桨掀起片片浪花，这片江河成了他们的舞台。 记忆中，龙舟赛上，堂哥堂弟组成的船队飞驰在大河上，船如利箭，水声如雷，一桨一鼓，节节向前。那是速度的比拼，更是意志的较量。 这项起源于“救屈原”传说的水上竞技，早已超越祭祀意义。桨手们整齐的划水节奏，是“人心齐、泰山移”的生动诠释。 端午临中夏，时清日复长。转眼间，又是一年端午时，愿您的生活与“粽”不同，愿所有的美好接“粽”而来……
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