说到读书，人们总喜欢用“博览群书”说明一个人读书多，学问大。
在古代，读书是一件奢侈高雅的事，因为普通百姓几乎没有机会接受教育，穷苦人家没钱供子女读书，才有“囊萤映雪”“凿壁偷光”的典故。即使有渴望读书、刻苦钻研的学子，考取功名或入仕为官者也是微乎其微。尤其是造纸和活字印刷还没有发明之前，读书只是贵族和上层阶级少数人的专利。
因此，古代读书人很讲态度和环境，对文字的尊敬和爱护都非常令人敬佩：拿书前务必洗手，清理桌案；看书时要正襟危坐，上身挺拔；读书时要全身心地投入。
明代文学家、书画家陈继儒《小窗幽记》里有：闭门即是深山，读书随处净土。将门关上，没有任何人来干扰，那种感觉就像住在深山一样。当然这深山并不是远离闹市的深山野岭，而在于思想上淡泊名利，心里澄静隔离世俗的尘嚣，掌握好自己的时空，即使不关闭有形之门，也能感受如处深山的意趣。
所谓净土，系佛教语，佛教认为，佛、菩萨居住的清净世界，没有尘世的污染，所以叫净土。谢灵运《净土咏》：“净土一何妙，来者皆菁英。”我们每个人心目中也有一片净土。这就是心澄意静地面对事物，无论在何种喧嚣的环境，不因外物而动，这才是真正的深山。读书需要这种心境，修身养性更需要这种心境和这样一方净土。
无论读书还是写作，没有人能边读书边看电视剧，或边写作边聊天。
如卡夫卡说的忘我和专注：“与其说我是通过安宁才写作，还不如说我是通过写作才得到安宁。”读书也是如此，一旦投入了就会忘我，一旦忘我了，就会全身心专注其中。
对一部好的作品，读到如饥似渴，废寝忘食，就是身心愉悦的状态，真正融入其中，品味酸甜苦辣。
日常所说的知书达理，意思是当一个人“知书”后，自然就会“达理”，两者密不可分。“知书”就是有知识，获得知识的途径之一便是“读书”，但读书不能囫囵吞枣、全盘接受，而要懂得思考、批判，学思并重。
“达理”则是指通晓事理。我们嘴边常有一句谚语：“秀才不出门，尽知天下事。”意思是虽然足不出户，但知道外界发生的事情。老子的《道德经》第四十七章：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”不走出家门，通过道就可以知晓天下事理；不观望窗外，通过道可以知晓自然规律。
身处信息时代，哲学、历史、生活、情感等方方面面的书，网络上、书店里应有尽有。而名著经历了时间考验，是经典之作，是必读书目。冰心先生在《忆读书》里说：“读书好，好读书，读好书。”意思是：读书好使人进步，使人懂得道理；好读书的人知道了读书的好处，就会自然而然地爱上读书；读好书是指多读有益的书。
从古到今，读书与人类的进步、社会风气、整体文明素质息息相关。“学而不思则罔，思而不学则殆”。“知书”是如何慎选读本、如何加深理解，读思结合。
古人曰：书犹药也，善读之可以医愚。书是无声世界的思想和灵魂，像一盏灯照亮读者的内心，让人明事理、辨是非、化愁怨。既然读那就用心去读，忘我、专注、投入其中。面对一部作品，如果还没有能力读懂的时候，不妨放下，不要求自己一定要读懂，也不要逼自己。读书多多益善，既要满足自己的需求，也要开阔眼界，净化心灵，远离低级趣味和庸俗之气，在社会生活的喧嚣和紧张里，营造属于自己的宁静和恬淡。
“读书破万卷，下笔如有神”，即使不写作，也要相信“腹有诗书气自华”，生活纷繁复杂，气定神闲时理出头绪；世事千变万化，开花结果去留随缘。闲暇时间，给灵魂一方净土，让读书缓解压力，提升自信和气质。
歌德说：读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。
读书好，好在能够改变自己；好读书，好在自己能够改变；读好书，好在遇见书中的美好和真理。
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